主題介紹
今年的書展，我們特地改造高深的學術殿堂，變裝成知識的百貨櫥窗。
你將發現大廳迎面而來的是捕捉黑洞的傳奇，左邊一櫃儲存著卑南族卡大地布部落的故事，右方花車上，謝雪紅與楊克煌娓娓道來「他們的遭遇」。
精選書籍
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啟蒙既是一個現代性的指標，卻也是傳統文化或政治體制面臨現代性衝擊挑戰時所點燃的戰火。從啟蒙在歐洲脈絡所引發的種種爭議，到跨越邊界、散佈到其他領域時所引發的效果，都是檢視現代性的一個重要指標。
黃冠閔、呂政倚主編，《近代啟蒙脈絡中的思想論爭：宗教與啟蒙》。中研院文哲所，2020年。
黃冠閔、呂政倚主編，《近代啟蒙脈絡中的思想論爭：宗教與啟蒙》。中研院文哲所，2020年。
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筆者以全新的空間架構，將臺灣縱切成一半，以面對太平洋的東半部――即從臺灣北部、東北部（宜蘭）、東部到南部的縱長區域――這個地理空間框架，來重新檢討自距今二千年以後史前文化到十七世紀歷史時期的文化內涵。為了突破臺灣島內的侷限框架，並納入來自東北側臺灣島外的琉球群島、中國東南沿海、菲律賓等視點，以做為本區域自史前到歷史時期文化轉變的內涵和整體理解之呈現。
郭素秋主編，《從史前到歷史：臺灣東半部的文化樣相》。中研院史語所，2020年。
郭素秋主編，《從史前到歷史：臺灣東半部的文化樣相》。中研院史語所，2020年。
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理想與幻滅含有多重意義，蔣中正總統的理想是『反攻大陸』，庶幾無愧於總理孫文交給他的革命事業，而且，他是當時中華民國少數洞悉中共與國際局勢變化的菁英，也對反共不成而必保臺有深刻認識。然而，也受其個人性格與信念的影響，導致他秉持反共理想主義的道德外交，在1971年完全幻滅。
許文堂，《理想與幻滅：中華民國外交史的1960年代》。中研院近史所，2021年。
許文堂，《理想與幻滅：中華民國外交史的1960年代》。中研院近史所，2021年。
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1900-1965年間中國農村副業與市場的歷史，正反映了二十世紀中國歷史的斷裂性與延續性。
陳耀煌，《中國農村的副業、市場與共產革命，1900-1965》。中研院近史所，2020年。
陳耀煌，《中國農村的副業、市場與共產革命，1900-1965》。中研院近史所，2020年。
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百貨公司所使用的媒體主要訴諸大量的『感官刺激』，以便與消費者互動，特別以『景觀式（spectacular）』的視覺效果來製造新奇感，如建築之高大、商品之繁多、設備之豪華，都是以一種『過度』、『壓倒性』的視覺力量來震攝觀者。
連玲玲，《打造消費天堂：百貨公司與近代上海城市文化》。中研院近史所，2017年。
連玲玲，《打造消費天堂：百貨公司與近代上海城市文化》。中研院近史所，2017年。
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「謝！想起要繼續寫你的歷史――我們的歷史――手軟了；但想起留我一個人做甚麼，想起你、想起你對我說的話，我要一點、一點寫下去。」（楊克煌，1970年11月25日，北京東安門北街93號）
楊克煌遺稿，《我的回憶：台魂淚（二）》。中研院臺史所，2021年。
楊克煌遺稿，《我的回憶：台魂淚（二）》。中研院臺史所，2021年。
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日治時期由日本學者主導的臺朝比較研究，主要依據帝國主義觀點，也反映統治者立場。即便是九○年代後半起盛行於學界的『帝國史研究』亦然，不僅由日本內的『日本史』學界主導開啟，其研究志趣主要也在於更深入瞭解包括日本在內的帝國結構迷思，難以否認從中以『日本』為中心的問題意識從未缺席。
陳姃湲主編，《從臺灣與朝鮮反思日本的殖民統治》。中研院臺史所，2021年。
陳姃湲主編，《從臺灣與朝鮮反思日本的殖民統治》。中研院臺史所，2021年。
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我們這一代的臺灣史研究者，儘管有不少缺點，但似乎又具備不少文獻未載的傳統知識與語言優勢，這些優勢應該重新再提起，重新回頭去反省日本時代以來所建構的臺灣史圖像。
翁佳音，《近代初期臺灣的海與事》。中研院臺史所，2022年。
翁佳音，《近代初期臺灣的海與事》。中研院臺史所，2022年。
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官僚及名人習於覆誦的『感謝第一線醫護人員防疫的辛勞』實為不可承受之輕。關於護理與醫師之間專業、聲望與勞動付出和待遇的差異，以女性為主導職業的工作價值偏低，護理人數眾多但集體行動力量卻相對薄弱等議題，都需要更多的研究與討論。
張晉芬，《勞動待遇與代價：從性別觀點分析台灣醫護工作》。中研院社會所、臺大出版中心，2022年。
張晉芬，《勞動待遇與代價：從性別觀點分析台灣醫護工作》。中研院社會所、臺大出版中心，2022年。
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臺灣多元族群移墾社會的土地開墾與族群關係攸關清廷統治的成敗，必須加以治理。但國家權力必須先看得到它們，藉由「問題化」之，而看見之，接著才得以透過策略部署加以解決或改善。統治者在空間的疆域化裡進行身分的辨識，透過疆界的劃定將受治者區分為不同空間內各別的人群類屬。
柯志明，《熟番與奸民：清代臺灣的治理部署與抗爭政治》。中研院社會所、臺大出版中心，2021年。
柯志明，《熟番與奸民：清代臺灣的治理部署與抗爭政治》。中研院社會所、臺大出版中心，2021年。
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卑南族語如今已成瀕危語言，現今能解讀說明的耆老僅存寥寥數人，藉由與了解部落文化及語言的耆老校對原書內容並增添相關註釋，這些故事文本對族人而言是相當珍貴的歷史暨族語學習讀本，對相關研究者而言也是難得的第一手資料。
Anton Quack原著，鄧芳青、陳文德主編，《老人的話：卑南族卡大地布的歷史敘說》。中研院民族所，2022年。
Anton Quack原著，鄧芳青、陳文德主編，《老人的話：卑南族卡大地布的歷史敘說》。中研院民族所，2022年。
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政治學的發展不僅關係著學術社群本身，更和國家與社會的存續興衰聯繫在一起。台灣所面臨的內外挑戰，最大的一部分便是政治性的。
吳玉山等主編，《政治學的回顧與前瞻》。五南出版，2013年。
吳玉山等主編，《政治學的回顧與前瞻》。五南出版，2013年。
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學者要先聽懂別人的話，然後根據別人的話說出別人沒說過，但很想聽下去的話。學術的路是孤獨的，但卻絕對不是獨腳戲。
林繼文，《政治學的理性與感性：林繼文精選集》。五南出版，2013年。
林繼文，《政治學的理性與感性：林繼文精選集》。五南出版，2013年。
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在此我們所謂『憲法法院作為積極立法者』，討論的是當代的違憲審查除了將立法者制定的法律宣告無效以外，採取了更多元、更豐富的憲法解釋路徑來進行對法規範的合憲性控制，並且，也在立法有所缺漏的時候進行不同方式的介入。
許宗力，〈憲法法院作為積極立法者〉，收入林建志主編，《憲法解釋之理論與實務（第11輯）》。中研院法律所，2021年。
許宗力，〈憲法法院作為積極立法者〉，收入林建志主編，《憲法解釋之理論與實務（第11輯）》。中研院法律所，2021年。
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相對於自然法則的可驗證性（透過演算或實驗），法的決定往往受到主觀因素的左右。法學若要具客觀性，唯有設法建立一定的「方法」（論理或依循之道），俾以驗證『法之決定』的正確性，而非言人人殊、自由『心證』。
李建良，〈法學方法與基本權解釋方法導論〉，收入蘇彥圖主編，《憲法解釋之理論與實務（第10輯）》。中研院法律所，2020年。
李建良，〈法學方法與基本權解釋方法導論〉，收入蘇彥圖主編，《憲法解釋之理論與實務（第10輯）》。中研院法律所，2020年。
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在西方，自傳往往是個體生命的表述，在回憶的吉光片羽裡重建個體的生命歷程。這個歷程是個人的、英雄式的宣稱，旨在確立一個獨一無二的生命。……相較而言，亞洲的現代自傳則有著不甚相同的抱負與包袱。在表述個體生命歷程的同時，亞洲的現代自傳總被視為國族的譯本，詮釋著亞洲國族在殖民現代性底下的掙扎與再生。
王智明，〈翻譯的生命：容閎、留學、跨國主體性〉，收入紀元文、李有成主編，《生命書寫》。中研院歐美所，2011年。
王智明，〈翻譯的生命：容閎、留學、跨國主體性〉，收入紀元文、李有成主編，《生命書寫》。中研院歐美所，2011年。
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就雅典民主的性格而言，雅典人民強烈認為掌權者會濫用權力，欺壓人民；因此，人民必須親自參與公共事務的討論與決策，才能捍衛自身利益。雅典人民不信任政治菁英，不管是強人、貴族，或者是法律與行政專業人士。
黃俊龍，〈雅典民主與法治如何相輔相成？以埃斯奇尼斯與德摩特尼斯的法庭演說為例〉，收入陳宜中主編，《政治思想新視域（上冊）》。中研院人文社會科學研究中心，2021年。
黃俊龍，〈雅典民主與法治如何相輔相成？以埃斯奇尼斯與德摩特尼斯的法庭演說為例〉，收入陳宜中主編，《政治思想新視域（上冊）》。中研院人文社會科學研究中心，2021年。
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一部日本高度經濟成長的歷史，也唯有從冷戰時期東西兩大陣營互相對峙，美國在東亞地區厲行圍堵政策的背景下，池田與佐藤兩位首相如何善用此種時勢，並且充分利用美國所控制的資源與市場，從而全力發展經濟，提升國力的角度來考察，才可能掌握此一時代的風貌與神韻。
黃自進，《圍堵在亞洲：日美同盟關係的深化（1960-1972）》。中研院人文社會科學研究中心，2020年。
黃自進，《圍堵在亞洲：日美同盟關係的深化（1960-1972）》。中研院人文社會科學研究中心，2020年。
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早期導入社交距離政策，並配合個人的防護措施（戴口罩、洗手或酒精洗手），將可以避免大規模的封城，也可收獲其他傳染病下降的外溢效果。數位時代下，可利用匿名加總的電信資料對於人民的配合度進行評估，動態調整管制措施或政策宣導的力道。此波疫情的經驗，將可以作為往後防治新興傳染病上的實證參考。
詹大千，〈社交距離對於延緩 COVID-19 疫情的影響〉，收入康豹、陳熙遠主編，《研下知疫：COVID-19的人文社會省思》。中研院數位文化研究中心，2021年。
詹大千，〈社交距離對於延緩 COVID-19 疫情的影響〉，收入康豹、陳熙遠主編，《研下知疫：COVID-19的人文社會省思》。中研院數位文化研究中心，2021年。
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評量竹林在生態上扮演的角色，似乎既是盜賊也是俠客。孟宗竹林侵入繁榮昌盛的森林，生意盎然卻無力累積精緻的資產，恣意揮霍原本蓄積優渥的土壤有機物，彷彿是生態系的盜賊。刺竹林進駐滅絕無赦的惡地，積極展現生命熱情和活力，具體而微地貢獻極度欠缺的有機物。讓嗷嗷待哺的貧瘠土壤展現生機，儼然是生態系的俠客。
邱志郁，〈亦俠亦盜：竹林在生態系的角色〉，收入邱志郁主編，《漫步生態秘境：探索生物多樣性的奧秘》。中研院生物多樣性研究中心，2020年。
邱志郁，〈亦俠亦盜：竹林在生態系的角色〉，收入邱志郁主編，《漫步生態秘境：探索生物多樣性的奧秘》。中研院生物多樣性研究中心，2020年。
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如此一來，我們可將翻譯的程序視為持續的運動，穿透在語言、意義、文化、哲學，以及不同的學科之間。如同德勒茲在不同學科中取得概念，並在哲學的領域中獲得新的生命，這些概念也同樣將在中文的脈絡中彼此遭遇而重新獲得新的生命。這一運動將持續不斷，並且沒有固定的方向。
李育霖主編，《翻譯德勒茲：詮釋、轉化與創造》。中研院文哲所，2022年。
李育霖主編，《翻譯德勒茲：詮釋、轉化與創造》。中研院文哲所，2022年。
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由中國文學，或者世界文學的發展觀之，魯迅的〈狂人日記〉的出現與成功絕非偶然。此作映照出周樹人蛻變成魯迅的心路與創作歷程，並牽引著作家多年關照世界局勢而醞釀的寫作策略。
陳相因，〈瘋狂的進行曲：魯迅狂人系譜學蠡探〉，收入陳相因主編，《戰爭、傳統與現代性：跨文化流派爭鳴》。中研院文哲所，2020年。
陳相因，〈瘋狂的進行曲：魯迅狂人系譜學蠡探〉，收入陳相因主編，《戰爭、傳統與現代性：跨文化流派爭鳴》。中研院文哲所，2020年。
